地处杭州西湖边的中国美术学院是我国著名的艺术院校，处处展现着艺术的气息。10月中旬，桂花飘香，在这个引领中国部分艺术学科的学院中，孙寿龄先生以丰富的知识，旁征博引，在雕塑系和陶艺系，系统地讲授了武威西夏时期所独有的文化。当孙寿龄先生拿笔用西夏字书写出“雕塑”两个字时，第一次见到西夏文字的师生不由地发出了惊叹声，纷纷拿笔学写。黑釉剔花的瓷器是西夏瓷器特有的瓷器文化，当黑白分明的瓷器碎片和各类西夏瓷器、建筑装饰品的图片展现在师生面前时，人们都为其独有的艺术风格所吸引。孙寿龄通过实物展示和图片讲解，给师生们阐述了西夏黑釉瓷器的造型艺术和历史、考古的重要价值。

　　泥活字印刷源于中国，早在宋代，我国印刷术的发明者毕昇就发明了泥活字印刷术，因一直没有泥活字的实物来证明此项技术是中国发明的，所以孙寿龄先通过对武威出土的西夏文《维摩诘所说经》多年的研究后证明了《维摩诘所说经》是泥活字印刷版本，这一学术实践的研究成功，证明了泥活字印刷术源于中国，师生听了孙寿龄先生对泥活字印刷术的讲述后都为之振奋。讲课间隙，孙寿龄先生对同学们提出的有关西夏文字的书写、瓷器的釉色图案、泥活字印刷术等一系列问题一一作以解答。十多天的讲学，让师生们受益匪浅，中国美术学院雕塑系和陶艺系许多同学都拿西夏题材搞起了创作。该院雕塑系教授薛中感慨地说：“西夏文化正是我们在教学中所欠缺的，孙寿龄先生的讲授为我们弥补了这一块文化空白，也让我们认识到西夏文化在艺术教育中的重要性，此次讲学真是‘及时雨’”。

　　西夏瓷器是瓷器中瑰宝之一。11月初，孙寿龄先生被中国美术学院雕塑系邀请到杭州陶瓷博物馆和享有瓷都美名的景德镇等地参观、考察。在杭州陶瓷博物馆参观时，整个博物馆的布展和丰富的瓷器文物使孙寿龄学习了很多的瓷器知识，认识了南方瓷器与西夏瓷器的不同之处。在景德镇参加瓷器博览会期间，孙寿龄与景德镇陶瓷研究院、陶瓷雕塑学院的有关专家、学者等进行了广泛的交流。在学术交流中，景德镇的许多瓷器专家和学者都是初次接触到西夏瓷器，孙寿龄先生以武威的西夏瓷器为切入点，讲了西夏时期以黑釉、茶叶末、白釉为主的瓷器所特有的艺术魅力和历史、学术、考古等方面的重要价值。西夏瓷器与南方瓷器不同的文化特点引起了许多学者极大的兴趣和研究热情。景德镇陶瓷研究所陶瓷绘画大师孙同鑫先生多年研究陶瓷文化，看到西夏瓷器样本时兴趣浓厚，他认为，“西夏瓷器历史悠久，武威的西夏瓷器文化为南方的瓷器文化注入了新鲜血液，西夏瓷器艺术与景德镇瓷器艺术在这里进行融汇，为今后瓷器艺术的发展增添了浓重的一笔。”孙寿龄先生利用参观考察的间隙，亲自在景德镇用西夏时期的土法烧制了几件具有代表性的西夏黑釉瓷器，当西夏瓷器展现在大学课堂上时，瓷器的独特魅力和具有北方民族气息的艺术再现，令师生们叹为观止。几位陶艺系的学生饶有兴趣地边看西夏瓷器边说：“武威的西夏瓷器真是艺术精品，它给我们带来了新的创作灵感和更多的艺术想象空间”。

　　孙寿龄在中国美术学院、景德镇讲学、进行学术交流期间引起了《凤凰生活》杂志、《今日早报》等报刊和中日社会团体的关注。《凤凰生活》杂志的主编叶蕾女士对武威的西夏文化颇为关注，她采访孙寿龄后认为，西夏文化应该要加大宣传层面，武威的西夏文化要尽快走出武威，面向全国甚至世界。从事中日文化交流工作的沈女士更是兴趣浓厚，中日文化源远流长，她希望更多的西夏文化能够宣传到日本，以此来加强中日历史文化的交流。各界的关注为更多的人打开了了解西夏和武威的窗口，在讲学与社会各界交流活动结束后，孙寿龄先生深有感触地说：“此次讲学收获很大，通过讲学，架起了西夏文化与南方文化沟通的桥梁，通过讲学、学术交流活动，既宣传了武威，又传播了西夏文化，也启发了更多的发展武威文化的思路和新的观念”。